Se relier au vivant
A travers la marche, faire l’expérience du sacré
L’Espace Oshoun, actif depuis 18 ans à Fribourg, élargit son offre d’une cinquième proposition : un soin rituel de métamorphose, accompagnement organique, rituel et symbolique destiné aux femmes ayant vécu des violences — une voie complémentaire aux approches psychologiques classiques, ancrée dans le corps, la nature et le rite, pour celles qui ressentent le besoin d’aller au-delà de la parole.
Le terme métamorphose est choisi avec intention : il ne s’agit pas de réparer ce qui serait cassé, mais d’accompagner un processus vivant de transformation — à l’image du vivant lui-même, qui mue, se déploie et se régénère. Le corps y est reconnu comme premier lieu de sécurité et de mémoire ; les parts de soi mises à l’écart ou réduites au silence par la violence y trouvent un chemin de réintégration ; le rythme du vivant — cycle, mouvement, non-résistance — y guide chaque étape du processus.
Cette même approche a vocation à se développer à Ouidah, puis à Natitingou, au Bénin, où la mémoire du rite reste vivante — ouvrant la voie à un échange Nord-Sud d’une richesse et d’une puissance singulières.
Ce que ça inclut :
- Soin rituel de métamorphose individuel — un espace dédié à chaque femme, alliant massage, geste rituel et créativité, à un rythme adapté à son propre processus de transformation
- Accompagnement en groupe
- Ateliers corporels et créatifs
- Actes de psychomagie en nature
- Rituels de reconnexion (au corps, à la nature, à soi)
- Accompagnement dans la durée, à un rythme adapté à chaque femme
Ce que ça exclut :
- Le suivi psychologique ou psychiatrique clinique (diagnostic, traitement des troubles psychiques)
- L’urgence médicale ou psychiatrique
- L’hébergement d’urgence
- L’accompagnement juridique ou administratif (plaintes, démarches légales)
INTERVENANTE
Marguerite Lalèyê
Alchimiste de l’âme, Artiste, Facilitatrice, créatrice de l’Espace Oshoun et Présidente Fondatrice de l’association Alafia Ouidah-Fribourg
Public cible
1. Toutes les femmes — de l’adolescence à la maturité (le socle commun, aucune limite d’âge n’exclut personne)
2. Les blessures subies Violences physiques, sexuelles, psychiques ou verbales — récentes ou très anciennes
3. Les blessures retournées contre soi Troubles du comportement alimentaire, haine du corps, coupure d’avec son sexe et son ressenti
4. La démarche transgénérationnelle Porter et honorer une mémoire de violence qui n’est pas la sienne propre, mais celle d’une mère, d’une grand-mère — parfois disparue
5. Les espaces rituels accompagnés (duo & famille) Parent-enfant, ou plusieurs membres d’une même famille touchés par une même blessure — pour restaurer le cercle de protection du foyer
Information concernant le séminaire
Précision de posture :
Cette offre ne se substitue pas aux dispositifs existants (psychologues, structures d’aide aux victimes, médical) — elle les complète, pour les femmes qui, ayant déjà entamé un travail par la parole, ressentent le besoin d’une approche plus organique et incarnée. Le soin ne prétend ni effacer le passé, ni réparer une personne : il offre une parenthèse sacrée pour réhabiter son corps, dans la dignité et la nuance. Une orientation vers des professionnel·le·s partenaires reste possible si un besoin clinique est identifié.
